gov-civil-vilareal.ptKivikauden miehen kasvot rekonstruoitiin 8000 vuotta sen jälkeen, kun hänen päänsä oli kiinnitetty haukkaan
>Kuinka annat kasvot takaisin henkilölle, joka on ollut kasvoton tuhansia vuosia?
Tämä on mitä Oscar Nilsson elää ja hengittää. Useita vuosia sitten arkeologit hakeutuivat Nilssonin luo etsimään kasvojen rekonstruktiota mesoliittinen kallo löytyy Motalasta, Ruotsista. Siinä oli merkkejä kuolemansyistä tylppävoimavammasta ja puuttui myös leukaluunsa. Tämä pääkallo oli ollut yhdessä muiden rikkoutuneiden ihmisen kallon kanssa, jotka oli löydetty tarkoituksellisesti järven pohjasta, ja joistakin niistä löytyi puisia haukoja (tämä ehdotti kiinnitystä). Nilsson onnistui kasvojen rekonstruoinnissa niin ahdistavasti elävältä, että näyttää siltä, että tuijotat taaksepäin ajassa taaksepäin jonkun silmissä, joka eli 8000 vuotta sitten.
Tällaisen mullistavan tehtävän suorittamiseksi Nilsson kertoo SYFY WIRElle, että hän tarvitsee mahdollisimman paljon tietoa löydöksen parissa työskenteleviltä osteologilta ja arkeologeilta. ... Yksilöiden ikä, sukupuoli, etnisyys ja paino ovat erittäin tärkeitä kasvoja rekonstruoidessani. Tietenkin myös sairaudet, traumat ja poikkeavuudet. Hyvin säilynyt DNA voi tuoda myös tärkeitä ja hämmästyttäviä tietoja projekteihini: hiusten, silmien ja ihon värit.
rouva peregrinen koti erikoiselle elokuvalle
Toisin kuin se pahamaineinen kohtaus alkaen Valtaistuinpeli , vaikutti myös siltä, että kallo oli irrotettu ja kiinnitetty myöhemmin. Tästä käyttäytymisestä ei ole paljon todisteita mesoliittisen Ruotsin kansan keskuudessa. Ruumis haudattiin tai poltettiin yleensä. Taiteilija ja arkeologi Nilsson hankki ensin skannauksen alkuperäisestä kallosta, jota hän voisi käyttää mallin 3D -tulostamiseen, koska hän on varovainen käsitellessään muinaisia esineitä enemmän kuin on tarpeen. Tästä syystä hän ei koskaan toimi suoraan alkuperäisestä. Kallo kuului keski-ikäiselle miehelle, joka näytti kuolleen taistelussa.
Alkuperäinen kallo kahdesta kulmasta katsottuna. Luotto: Oscar Nilsson
Miehet ja naiset näyttävät kärsineen traumoista eri kohdissa kallossa: miehet pään ylä- ja etuosassa, naisten traumat sijaitsevat taaksepäin, pään takana. Tämä voidaan tulkita hyökkäyksen seurauksena; miehet puolustavat ryhmää, tapaavat rikkojia ja saavat haavat taistelusta kasvotusten, Nilsson sanoo. Naiset ovat ehkä yrittäneet paeta väkivaltaa suojelemalla lapsia ja kärsineet traumasta, joka aiheutuu hyökkäyksistä takaa. Voimme vain arvailla.
Vaikka Nilsson ei sulkenut pois jonkinlaista tuntematonta rituaalia kuolinsyynä, hän uskoo, että tämä on todennäköisin skenaario. Pään kiinnitystä ei nähty paljon vasta keskiajalla. Sitä käytettiin sitten pelottelutaktiikana, jossa joko teloitettujen rikollisten päät toimivat pelotteena rikkomasta lakia tai taistelun häviävän puolen jäsenet varoittivat muuta maailmaa olemaan sekoittamatta tuon valtakunnan kanssa. Valtaistuinpeli tuskin on tarkka esitys. Vaikka George R. R. Martinin takana on raskasta keskiaikaista inspiraatiota Laulu jäästä ja tulesta ja sen TV -sovitus, se sisältää myös elementtejä monista muista kulttuureista ja ajanjaksoista. Nilsson uskoo, että ruumiita kohdeltiin kunnioituksella kuoleman jälkeen. Nämä ihmiset ovat saattaneet kerätä osan kuolleistaan taistelusta tai yllätyshyökkäyksestä alueellaan ja halusivat pitää heidät elävien joukossa.
Todennäköisesti kuolleet henkilöt sijoitettiin toiseen paikkaan. Tutkiessaan ihmisiä, jotka elävät metsästäjien keräilijöinä tähän päivään asti, he usein asettavat kuolleita sukulaisiaan 'kuoleman taloon', jossa ruumiit makaavat, kunnes he ovat vain luurankoja, Nilsson selittää. Jälkeläiset palvovat usein luurankoja ja pääkalloja tärkeinä jäseninä, ja tämä on todennäköisesti tapahtunut Motalassa noin 8000 vuotta sitten. Nämä henkilöt olivat erittäin tärkeitä kertomassa, keitä he olivat, kuten legendat. Se, että heiltä puuttuu leuat, on mielestäni vain tosiasia ruumiiden hajoamisesta. Leuan ja kallon väliset lihakset ja nivelet häviävät, ja napa asennetaan vain kalloon. ''
Tämän kasvon palauttaminen menneisyydestä oli haaste jopa Nilssonille, jolla on kokemusta kivikauden kasvojen kanssa työskentelystä. Hän saattoi heti päätellä, että miehellä ja hänen mesoliittisilla veljillään oli yleensä raskaammat rakenteet ja ilmeisemmät kasvonpiirteet kuin useimmilla nykyajan ihmisillä. Hän kuvailee metsästäjien ja keräilijöiden kasvot yleensä raalammaksi [ja] fyysisemmäksi ja leveämmiksi, raskaammiksi poskiluiksi, jotka saivat heidän kasvonsa näyttämään pyöreämmiltä kuin heidän seuraajansa. Nilsson sai selville, että tällä miehellä oli vaalea iho ja siniset silmät, kuten monilla skandinaavista alkuperää olevilla ihmisillä, ja tummanruskeat hiukset, jotka arkeotaiteilijan mielestä oli harmaantunut ajan myötä, koska mies oli kuollessaan noin 50-vuotias.
Kuinka muinaiset kasvot heräsivät eloon. Luotto: Oscar Nilsson
Nilsson käytti muovailusavea rekonstruoidakseen miehen kasvolihakset lihasten mukaan. Hän käytti myös arvioitua kudoksen syvyyttä tietyissä kallon anatomian osissa yhdessä muiden rikosteknisten rekonstruktiotekniikoiden kanssa, jotka ovat ominaisia nenälle, silmille ja suulle, palauttaen ajan myötä kadonneen kuvan. Puuttuva leuka oli ilmeisin (ja vaikein) haaste. Tätä varten Nilsson piti huolellisesti analysoida ja mitata kalloa sen mittasuhteiden selvittämiseksi ja rekonstruoimiseksi. Kun kasvot olivat muotoutuneet, hän teki siitä muotin, joka heitti ihon silikoniin. Sitten silikonivalu pigmentoitiin edelleen. Hiuksia lisättiin, ja hitaasti mies alkoi herätä eloon. Nilsson päätti pukea miehen faux -villisikaan salaperäisen eläinten hautauspaikan vuoksi lähellä kallon löytämispaikkaa.
poika puulaatikossa genre
Se, että useiden lajien, kuten hirvien, peurojen, villisikojen ja mäyrien, eläinleuat tekevät tästä sivustosta monimutkaisemman, hän sanoo. Ei varmasti ollut sattumaa, että ne löydettiin tältä mukulakivikivialueelta. Ovatko nämä jälkiä hengellisistä eläinten uskomuksista, totemeista? Oliko ihmisillä ja tietyillä eläinlajeilla tietty yhteys? Ei kaukaa haettua, jos minulta kysytään.
Miksi miehen kallo oli kiinnitetty haukiin, on edelleen mysteeri. Kuolleiden pitäminen elävien keskuudessa ei ollut harvinainen käytäntö muinaisten kansojen keskuudessa. Chinchorro nykyisen Pohjois -Chilen alue mummifioi ne, jotka olivat kulkeneet, ja joiden uskottiin tuoneet heidät koteihinsa ja olleet vuorovaikutuksessa heidän kanssaan kuin he olisivat vielä elossa. Mayat jumalattivat kuninkaitaan ja paraativat koristeellisesti maalattuja ja koristeltuja muumioita kaupunkiensa ympärillä uskonnollisten juhlien aikana. Paleoliittiset ihmiset Ranskassa ilmeisesti huolehtivat kuolleidensa jäännöksistä, jotka saattoivat myös levätä Nilssonin kuvaamassa kuoleman talossa, kunnes heidän luurankojaan siirrettiin syvälle luolaan ja peitettiin punaisella okralla. Heidän uskotaan myös olleen säännöllisesti vuorovaikutuksessa esi -isiensä luiden kanssa.
Emme tiedä, kuinka laaja tai yleinen tämä käytäntö oli, Nilsson sanoo. Voimme sanoa, että se on ainutlaatuinen löytö, ja se, että voimme rekonstruoida tämän paikan puupylväillä, ihmiskalloilla ja eläinten leuilla, on ainutlaatuinen - koska se on säilynyt. Voi olla, että se oli yleinen käytäntö, mutta jäljet ovat kadonneet huonommista säilytysasteista. Emme vain tiedä.
